2024年6月25日，星期二，农历甲辰年五月二十。

分享：而后之人不务致其良知，以精察义理于此心感应酬酢之间，顾欲悬空讨论此等变常之事，执之以为制事之本，以求临事之无失，其亦远矣。

释义：后世的人不肯尽力致良知，不在处理事物时细察义理，反而去空谈一些反常的事，一口咬定这些才是处理事情的根据，以求遇事没有闪失，如此就离题万里了。

2024年6月24日，星期一，农历甲辰年五月十九

分享：道之大端易于明白，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

释义：道的大的方面容易理解，这是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是“道在近处而偏去远处求索，事本容易却在困难上着手”。

2024年6月23日，星期日，农历甲辰年五月十八。

分享：天之所以命于我者，心也，性也，吾但存之而不敢失，养之而不敢害，如“父母全而生之，子全而归之”者也。

释义：天给予我的，是本心，是本性。我只能保留而不能遗失，只敢养护而不敢伤害，犹如“父母全而生之,子全而归之”一般。

2024年6月22日，星期六，农历甲辰年五月十七

分享：夫心之体，性也；性也原，天也。能尽其心，是能尽其性矣。

释义：心的本体是人性，人性的本源是天。能彻底发挥本心，也就是能充分地发挥本性。

2024年6月21日，夏至，星期五，农历甲辰年五月十六。

分享：夫“尽心、知性、知天”者，生知安行，圣人之事也；“存心、养性、事天”者，学知利行，贤人之事也；“夭寿不贰、修身以俟”者，困知勉行，学者之事也。岂可专以“尽心知性”为知，“存心养性”为行乎?

释义：“尽心、知性、知天”即为生知安行，是圣人的事情；“存心、养性、事天”，即为学知利行，是贤人的事情；“天寿不贰，修身以俟”即为困知勉行，是学者的事情。怎能只认为“尽心知性”是知，“存心养性”是行呢？